الهيمنة و(التوحش الجنسي ) في الشرق الأوسط الجديد (2) - فاضل الربيعي

  الحلقة الثانية   من المؤكد أن الفزع الأخلاقي الذي تشعر به مجتمعاتنا اليوم، جراء تعاظم حالات خطف وإغتصاب النساء في كل مك...

  الحلقة الثانية  

من المؤكد أن الفزع الأخلاقي الذي تشعر به مجتمعاتنا اليوم، جراء تعاظم حالات خطف وإغتصاب النساء في كل مكان، لم يعد مجرد خوف غريزي من تفاقم ظاهرة عابرة، أو عرضية تبرز إلى السطح في سياق أحداث العنف المتفجرّة. والأدّق أنه فزع يمتزج بشعور حقيقي، بأن ما يجري أشبه ما يكون بعمل ممُنهج ومدروس بعناية. إن تكرار حوادث الإغتصاب وانتشارها وتلازمها مع كل حدث وقع في ما يدعى ( بلدان الربيع العربي) يؤكد هذا الشعور، لكن أحداً لم يدرك بعد مغزاه وحدوده ووظيفته. ويبدو من سلسلة وقائع مترابطة جرت خلال السنوات الأربعة الماضية في كل من ليبيا، وسورية ، وتونس ، ومصر والعراق واليمن، أن الإغتصاب الجنسي أصبح سلاحاً فعلياً في الصراع. 

ولأجل فهم أعمق لما نسميّه ( موجة التوحش الجنسي) في الشرق الأوسط الجديد، تذكرّوا الوقائع التالية :

في ليبيا – وخلال الأحداث المأسوية، عندما كانت قوات النيتو تجهز قواتها لهجوم مدّمر على طرابلس- خرجت محامية ليبية تدعى إيمان العبيدي يوم 26 آذار/ مارس 2011 لتقول علناً وأمام وسائل الإعلام العالمية أن ( مرتزقة يتجاوز عددهم 15 من كتائب القدافي قاموا بإغتصابها عند حاجز تفتيش، وانها اضطرّت إلى التسلل إلى فندق شهير يقيم فيه مجموعة من الصحفيين الأجانب في محاولة لتوصيل صوتها ومأساتها للعالم وفضح النظام الليبي.وقالت: أنها اغتصبت مراراً وتكرارا. ثمً كشفت العبيدي للصحافيين عن قروح وندوب على فخذيها). 

فجأة، اصبحت قصة العبيدي في وسائل الإعلام العالمية، هي الشغل الشاغل للناس وليس تحضيرات النيتو لغزو ليبيا ؟ وبطبيعة الحال، فقد ساهمت النخبة الفكرية- السياسية العربية بتضخيم القصة في وسائل الإعلام العربية، وتدفقت اسخف وأحطّ أنواع التحليلات السياسية. في هذا الوقت كان عزمي بشارة يصرخ كل يوم من فضائية الجزيرة مطالباً بفرض مناطق حظر طيران وتسليح ( الثوار) لأنهم ( حركة تحرر وطني)؟ ولم يتوقف أحد أمام السؤال التالي: ما هي بواعث ودوافع قيام جنود القذافي بإغتصاب جماعي لأمرأة ليبية ؟ وكيف تسنى لجنود الحاجز ال15 أن ينصرفوا عن مهام القتال لممارسة جنس جماعي في العراء؟ كان ثمة تضليل مريع في القصة، ففي مجتمع محافظ ( بدوي) مثل المجتمع الليبي، لا يبدو مثل هذا السلوك مألوفاً، كما أن التاريخ الجنائي في ليبيا لا يعرف أي حادث مشابه جرى في أي وقت، ذلك أن الإغتصاب الجماعي في العراء وأمام الجمهور، يكاد يكون ممارسة مستحيلة الحدوث، نظراً للضوابط الإجتماعية التقليدية. إن نظام القيم الإجتماعية في مجتمع تقليدي لا تسمح للفرد مهما كان متوحشاً، بممارسة الجنس في العراء وأمام المارّة. كما أن نظام القيم نفسه، لا يسمح للضحية – بالمقابل- وتحت أي ظرف، بالكشف عن حادث من هذا النوع، أو الظهور العلني ( والتعريّ) أمام غرباء للكشف عن جريمة إغتصاب مزعومة قام بها 15 جندياً نظامياً ؟ وبالطبع، لا توجد أي دلائل على أن المؤسسة العسكرية – تحت أي ظرف- يمكن أن تسمح لأفرادها بممارسة نوع من ( التوحش الجنسي) ضد الجمهور العام وفي العراء ودون أن تكون هناك اسباب مقنعة؟ إذ لم يُعرف عن العبيدي أنها كانت معارضة أو سياسية أو مشاركة في القتال؟ ولذا تصبح قصة إغتصابها المزعومة نوعاً من تلفيق. كما أن استخدامها لتعبير ( 15 مرتزقاً من جنود القذافي) يعطي الإنطباع بالفبركة، لأن الجيش الليبي لم يكن مؤلفاً من المرتزقة الغرباء؛ بينما كانت المليشيات – في الغالب- من جماعات محترفة جاءت من قطر وتونس وافريقيا ومن فرنسا؟ ثم سرعان ما كشفت الأحداث، أن المحامية الليبية كانت متورطة في الخداع والكذب، وان ( لعبة الإغتصاب الوحشي) كانت جزء من (Game) لتحطيم الصورة الأخلاقية للمؤسسة العسكرية وإظهار الجيش كمؤسسة إجرام؟ لقد كانت إيمان العبيدي جزء من ( برنامج) لخلق قصة مثيرة للفزع الأخلاقي، وبحيث تظهر المؤسسة العسكرية ( الجيش بشكل خاص) كطرف في الصراع ، يمارس ( التوحش الجنسي) ضد المجتمع، وهذا كافٍ لوقوع تطورين أساسيين:

أولهما : تبرير عملية حل أو تفكيك المؤسسة العسكرية، وتبرير عملية (محوها) بتهمة تورّطها في ( التوحش الجنسي ) ضد المجتمع. وكان واضحاً أن تركيز وسائل الإعلام على استعمال تعبير ( كتائب القذافي) بدلاً من ( الجيش الليبي) أن يتمّ تكييّف الجمهور العام على قبول الصورة الجديدة للجيش، فهو ( كتائب ) مثلها مثل ( كتائب الثوار) . أي أنهما طرفان عسكريان متكافئان في التوصيف العسكري، فهما ( كتائب) متصارعة ، وأن موضوع الصراع لم يعد حول الديمقراطية أو التنمية أو التقدم؛ بل على مواجهة التوحش الجنسي بتوحش جنسي مضاد؟ وسوف يتوضحّ هذا الأمر تالياً مع تفككّ الجيش وتحوّل ( كتائب الثوار) إلى ( مليشيات) راحت تمارس التوحش الجنسي العلني في كل المدن الليبية.

ثانيهما: إن يتمّ خلق بيئة ثقافية جديدة، تصبح فيها إمكانية الحصول على ( سبي ) من النساء ، هدفاً أسمى وأعلى من أي هدف آخر في الصراع، أي أعلى من ( الديمقراطية). وما علاقة التونسي أو القطري أو الكيني، بمسالة إنشاء نظام ديمقراطي ليبي؟ ذلك ما يفسرّ السبب الحقيقي لإنخراط شبان من بلدان الجوار الليبي ( الأفريقي- العربي- الأوروبي) في الصراع المسلح. لم يكن هناك أي باعث سياسي حقيقي، كما لم تكن بواعث كافية تتصل بالفقر أو البطالة او الحاجة للمال، لتبرير هذا التدفق البشري نحو ساحات قتال مكشوفة. والمؤكد- كما بينّت التجارب التاريخية- أن المرتزقة، ومهما كانت بواعثهم، لا يتدفقون إلى مناطق القتال إلا من خلال شبكات غاية في السرية، تديرها أجهزة متخصصة تؤّمن كل الوسائل التي تساعد على سرعة تدريبهم والتحاقهم في القتال. وهذا حقيقي، إذ كيف يمكن تصديق أن كل الذين تدفقوا للقتال- في ليبيا، ثم سورية والعراق تالياً- قدموا بمحض ارادتهم وبوسائلهم الخاصة، وهم – فوق كل هذا- يعرفون كيفية استخدام أعقد أنواع الأسلحة؟ قد تكون عوامل الفقر والبطالة والحاجة للمال، باعثاً قوياً، لكنها لن تكون مفهومة إلا في سياق منظومة عوامل أخرى أكثر قوة وزخماً: أي التلاعب بالجماهير. إن الجماهير مواد متحللّة من طبقات اجتماعية في حالة تآكل، وقد لا يجمعها جامع أو رابط فكري- ثقافي أو سياسي، لكنها مواد قابلة للإنجذاب الجماعي في حالات الهياج. لقد خلق ( التوحش الجنسي) بيئة هياج جماهيري نموذجية جاذبة، يمكن فيها ممارسة التوحش الجنسي دون أي شعور بالخوف من العقاب. ومن المؤكد، أن التحالف الإمبريالي الذي يقود عملية تفكيك الشرق الأوسط منذ 2003- 2011، استخدم ( التوحش الجنسي) كأداة للسيطرة على البلدان العربية من خلال قيام جماعات محلية بممارسة الإغتصاب لنساء جماعات محلية اخرى. في حالة ليبيا، كان ذلك كافياً لتبرير وقوع ( توحش جنسي ) مضاد. وهذا ما حدث بالفعل، فقد قامت مليشيات مصراته بإنتهاك جماعي لأعراض مئات النساء من ( تاورغاء) في ضواحي طرابلس، وهما مدينتان ليبيتان محافظتان، رداً على ما اعتبروه ( جرائم جماعات موالية للقذافي) ضد نساء مصراته. في سجن مصراته – مثلاً- تعرضت النساء إلى الضرب والحبس الانفرادي والكيّ بالنار والكهرباء ، وقامت جماعات قطرية وفرنسية وتونسية سوية مع المليشيات الليبية، بممارسة ( التوحش الجنسي ) الذي بلغ ذروته، حين قام ليبيون- من المليشيات- بتقديم النساء الليبيات للقطريين والتونسيين والفرنسيين في ما يشبه حفلات جنون جنسي؟ وقالت إمرأة ليبية– لمنظمات حقوقية- في المستشفى وقبيل وفاتها بقليل ( إن 26 حيواناً اغتصبوها في يوم واحد). لقد خلق (التوحش الجنسي) الأرضية المناسبة لشعور جماعي داخل المجتمع الليبي، بالرغبة في فضّ الشراكات التاريخية بين المدن، حتى أن الوساطات القبلية لمعالجة آثار ( الإغتصاب ) لم تنجح في تهدئة خواطر السكان المجروحين في كراماتهم، وكان من المألوف سماع الهتافات التي نادت ( الانفصال) وتفكيك ليبيا إلى ( ولايات). لم يعد ممكناَ- بفضل التوحش الجنسي- التفكير بعيش مشترك بين مصراته وتاورغاء؟ ولذا اصبح مطلب الإنفصال مطلباً شعبياً؟ لقد أدىّ التوحش الجنسي غرضه كاملاً كوسيلة لتفكيك ليبيا، حين اصبح الصراع في هذا البلد متمركزاً في محور واحد: الرّد على التوحش الجنسي بتوحش جنسي مضاد.
(يتبع)

الحلقة الاولى

ملفات